وار ماجھ کی تتھا سلوک مہلا ۱

ਵਾਰ ਮਾਝ ਕੀ ਤਥਾ ਸਲੋਕ ਮਹਲਾ ੧

فریدکوٹ ٹیکا: ماجھ کی وار مہلا 1۔ پؤڑی-واری بھاو: (۱) اس بہُ-رنگی جگت وچ جیو ‘نام’ توں بنا دکھی ہو رہا ہے۔ (۲) بہُ-رنگی پدارتھاں دے موہ وچ جیو کرتار نوں بھلّ جاندا ہے تے اس دے اندر ترشنا دی اگّ بھڑکدی ہے۔ (۳) اہ بہُ-رنگی جگت ہے تاں پربھو آپنا سروپ، پر ہؤمے اہنکار تے لوبھ دے کارن جیو نوں اس اسلیئت دی سمجھ نہیں پیندی۔ (۴) مورکھ پرائی وست نوں آپنی جان کے بھوگاں وچ پرورت ہندا ہے تے دکھّ اٹھاندا ہے۔ (۵) جتنا چر جیو دے اندر ترشنا دا بھامبڑ مچیا پیا ہے، تد تک جنگل وچ بھی جا ڈیرا لایاں شانتی نہیں ملدی۔ (۶) ودیا پراپت کر کے آگو-پرچارک بنیاں بھی جیو دا آپنا کجھ نہیں سؤردا۔ مورکھ دا مورکھ ہی رہندا ہے۔ (۷) جد تک جیو کچّ دا وپاری ہے جد تک مایا وچ پھسیا ہویا ہے تد تائیں اہ کنگال ہی ہے دکھی ہے۔ (۸) مورکھ اس باغ ملکھ گھر بار نوں ‘آپنا’ سمجھدا ہے، اہ ‘اپنتّ’ ہی اس دے دکھاں دا مول ہے۔ (۹) ‘اپنتّ’ وچ پے کے جیو ‘آپے’ نوں نہیں پچھاندا، مائک پدارتھاں دے موہ وچ دیوانا جہا ہے تے کھپدا دوکھی ہندا ہے۔ (۱۰) بہُ-رنگی پدارتھاں دے بھوگ مہرے-سمان ہن۔ جو بھی اہناں وچ وسیا، اہی ماریا گیا بھاویں کسے جاتِ دا ہووے۔ ‘جاتِ’ بھی مدد نہیں کردی۔ (۱۱) بہُ-رنگی پدارتھاں دیاں ‘آساں’ بنا بنا کے جیو موت نوں بھی بھلا دیندا ہے، آپنے آپ نوں چنگا سمجھدا ہے، لون-ہرامی جیو پربھو دے اپکار وسار کے دکھی ہندا ہے۔ (۱۲) جد تک جیو دے اندر ‘مایا’ والا 'کھوٹ' ہے تد تک اہ ربی درگاہ توں دور ہے۔ پر جس نوں گرو دی ‘سرن’ پراپت ہو جائے اہ کھوٹیوں کھرا ہو جاندا ہے۔ (۱۳) گرو دے سنمکھ ہویاں ‘اپنتّ’ دا ناس ہندا ہے، بہُ-رنگی پدارتھاں دے تھاں جیو کرتار نوں سچا ساتھی سمجھن لگّ پیندا ہے۔ (۱۴) پر، گرو دے سنمکھ تاں ہی ہو سکدا ہے جے پربھو دی مہر ہووے۔ گرو دی سکھیا تے تر کے ‘نام’ سمر کے ‘آپا’ گوائیدا ہے، اس تراں پربھو وچ جڑیاں سکھی ہوئیدا ہے۔ (۱۵) گرو دے دسے ہوئے راہ تے تریاں پربھو دا ‘نام’ پراپت ہندا ہے تے پربھو وچ لین ہو جائیدا ہے۔ (۱۶) پر جو منکھّ آپنے من دے پچھے تردے ہن اہ ہؤمے دے کارن دکھی ہندے ہن۔ (۱۷) ‘نام’ پورے گرو توں ہی ملدا ہے، پر، گرو دا راہ چھڈّ کے من دے مگر ترن والے دنیا دے دھندھیاں وچ ہی ٹھگے جاندے ہن تے زندگی وئرتھ گوا لیندے ہن۔ (۱۸) آتما لئی ‘بھاؤ’-روپ ‘بھوجن’ ستگورو توں ہی ملدا ہے۔ گرو نے ترٹھّ کے جس نوں اہ داتِ دتی، اس دا آتما کھڑیا رہندا ہے۔ (۱۹) جگت ترشنا دی اگّ وچ سڑ رہا ہے؛ جیوں جیوں لالچ وچ پرورت ہندا ہے، اہ اگّ ہور بھڑکدی ہے، گرو دے شبد دی راہیں اہ بجھدی ہے۔ (۲۰) دنیا دے سر تے ہر ویلے موت دا سہم کائم ہے؛ دنیا دے پدارتھاں دا ساتھ نبھدا نہیں ساتھ نبھدا نہیں، پر دھندھیاں وچ پھسیا جیو سمجھدا نہیں۔ اہ سمجھ ستگورو دی مہر نال ہی آؤندی ہے۔ (۲۱) منکھّ پچھلیاں بنیاں ‘وادیاں’ دے آسرے تردا ہے، دھارمک پستکاں دے پاٹھ تے وکھیان جاں دھارمک بھیکھ دی راہیں ‘وادیاں’ دی لیہ وچوں نکل کے ‘نام’ وچ لین نہیں ہو سکیدا۔ ستگورو دے شبد دی راہیں سفتِ-سالاہ ہی پربھو وچ جوڑدی ہے۔ (۲۲) جو منکھّ گر-شبد راہیں سفتِ-سالاہ کردے ہن، اہ کھسم-پربھو دے نیڑے ہون کرکے سوہنے لگدے ہن، اہناں نال کھسم-پربھو پیار کردا ہے۔ (۲۳) خسم پربھو دی سفتِ-سالاہ کر کے ڈھاڈی دا ہردا-کؤلا کھڑ جاندا ہے، وکار اس دے نیڑے نہیں ڈھکدے۔ اہ سچا رستا اس نوں گرو توں ملدا ہے۔ (۲۴) جس منکھّ اتے پربھو مہر کرے، اس نوں ستگورو دی سفتِ-سالاہ دی داتِ دیندا ہے، اس نوں اندروں ہی ‘نام’-رتن لبھّ پیندا ہے، اس دے اندر چانن ہو جاندا ہے۔ (۲۵) جس اتے گرو ترٹھدا ہے اس نوں ‘نام’ ملدا ہے، کوئی چنتا جھورا جاں موت دا ڈر اس نوں پوہ نہیں سکدا۔ (۲۶) پربھو دے در توں سفتِ-سالاہ دی داتِ ہی منگنی چاہیدی ہے۔ ‘نام’ دی داتِ جنھاں نوں ملدی ہے اہ پربھو دا روپ ہو جاندے ہن۔ (۲۷) جنھاں نوں سفتِ-سالاہ دی داتِ ملدی ہے، سفتِ ہی اہناں دی زندگی دا آسرا بن جاندی ہے، سفتِ-سالاہ ہی اہناں لئی آدر-ستکار ہے کیونکِ سفتِ دی راہیں اہناں نوں سفتاں دا مالک مل پیندا ہے۔ سمچا بھاو: (۱) اہ بہُ-رنگی جگت کرتار نے رچیا ہے، تے کرتار دا روپ ہے۔ پر، جیو اس دے موہ وچ ترشنا-ادھین ہو کے کرتار نوں وسار کے اسلیئت بھلّ جاندا ہے تے دکھی ہندا ہے۔(۱ توں ۴) (۲) اس ترشنا دے بھامبڑ توں بچن لئی ناہ جنگل وچ ڈیرا، ناہ ودیا تے آگو-پن، ناہ اچی جاتِ سہیتا کر سکدے ہن۔ اس باغ-ملکھ گھر بار نوں ‘آپنا’ سمجھنا مورکھتا ہے، اہ ‘اپنتّ’ ہی منکھّ نوں پاگل کری رکھدی ہے، اہ مہرا ہے جو اس دے آتمک جیون نوں مارِ مکاندا ہے، کیونکِ اس ‘اپنتّ’ توں پیدا ہوئیاں ‘آساں’ دے کارن جیو کرتار-داتار نوں وسار دیندا ہے۔ (۵ توں ۱۱)۔ (۳) اہ 'اپنتّ' گرو دی سرن پیاں مٹدی ہے؛ گرو توں ‘نام’ ملدا ہے ‘پریم’ پراپت ہندا ہے جو آتما دی خوراک ہے، جیوں جیوں اہ آتمک خوراک ملدی ہے ترشنا دی اگّ بجھدی ہے موت دا سہم دور ہندا ہے تے پرماتما سچا ساتھی پرتیت ہون لگّ پیندا ہے۔ (۱۲ توں ۲۰)۔ (۴) منکھّ پچھلیاں بنیاں 'وادیاں' دے آسرے تردا ہے، اہناں لیہاں وچوں کوئی دھارمک بھیکھ جاں پاٹھ-وکھیان کڈھّ نہیں سکدے۔ جدوں گر-شبد دی راہیں منکھّ سفتِ-سالاہ وچ لگدا ہے تاں اس دا ہردا کھڑن لگّ پیندا ہے، اس دے اندر نام رتن نال چانن ہو جاندا ہے، تے کوئی چنتا جھورا جاں موت دا در اس نوں پوہ نہیں سکدا۔ سو، پربھو در توں سفتِ-سالاہ دی ہی داتِ منگیئے؛ جیوں جیوں سفتِ-سالاہ وچ جڑیئے، اہی زندگی دا آسرا بن جاندی ہے، دنیا والے آدر-مان اس دے ساہمنے تچھّ جاپدے ہن کیونکِ سفتِ دی راہیں سفتاں دا مالک مل پیندا ہے۔ (۲۱ توں ۲۷)۔ مکھّ-بھاو: کرتار دے رچے بہُ-رنگی جگت دی ممتا منکھّ لئی دکھاں دا مول ہے۔ گرو دی سرن پے کے پربھو دا نام سمریاں ہی اس توں بچ سکیدا ہے؛ جنگل واس، ودیا، اچی جاتِ، دھارمک بھیکھ، پاٹھ، جاں کوئی سیانپ چترائی اس توں بچا نہیں سکدے۔ پربھو دے در توں گرو دی سرن تے سمرن دی داتِ ہی سدا منگیئے۔ نوٹ: پر، اس دا اہ بھاو نہیں کِ اس ‘وار’ دیاں ‘پؤڑیاں تے سلوک’ گرو نانک دیو نے اکٹھے ہی اچارے سن۔ ‘وار’ سرف ‘پؤڑیاں’ دا سنگرہ ہے، 'وار' دا اسل روپ کیول ‘پؤڑیاں’ ہن۔ گرو گرنتھ ساہب دی بیڑ تیار کرن ویلے اہ سلوک گرو ارجن ساہب نے رلا دتے سن۔ ‘وارا’ نال درز کرن توں پچھوں جہڑے سلوک ودھ رہے، اہ اہناں اخیر تے اکٹھے لکھ دتے تے سر-لیکھ لکھیا ‘سلوک واراں تے ودھیک’۔ بنتر: اس 'وار' دی ساری بنتر نوں رتا گہُ نال ویکھیاں ہی اہ گلّ ساف دسّ پیندی ہے کِ پہلاں سرف ‘پؤڑیاں سن۔ ‘بنتر’ وچ ہیٹھ-لکھیاں گلاں دھیان-جوگن ہن: کلّ ۲۷ پؤڑیاں ہن تے ہریک پؤڑی دیاں اٹھّ اٹھّ تکاں ہن۔ ۲۷ پؤڑیاں وچوں سرف ۱۴ ایسیاں ہن، جنھاں نال سلوک سرف گرو نانک دیو جی دے ہن۔ پر، اہناں سلوکاں دی گنتی ہریک پؤڑی نال اکو جیہی نہیں۔ ۱۰ پؤڑیاں نال دو دو سلوک ہن تے ہیٹھ-لکھیاں ۴ پؤڑیاں دے سلوک اؤں ہن: پؤڑی نں: ۱ نال ۳ سلوک ۷، ۳، ۹، ۴، ۱۳، ۷۔ (۴) پؤڑی نں: ۳، ۱۸، ۲۲ تے ۲۵ نال کوئی بھی سلوک گرو نانک ساہب دا نہیں ہے۔ (۵) باکی رہِ گئیاں ۹ پؤڑیاں؛ اہناں نال اک اک سلوک گرو نانک دیو جی دا ہے اک اک اتے ہور گر-وئکتی دا۔ ہریک ‘پؤڑی’ وچ تکاں دی گنتی اکو جہی ہون توں اہ گلّ ساف جاپدی ہے کِ گرو نانک دیو جی نے اہ ‘وار’ لکھن ویلے 'کوتا' دے سوہج دا بھی خیال رکھیا ہے۔ پر جس کوی-گرو نے پؤڑیاں دی بنتر ول اتنا دھیان دتا ہے، اس سمبندھی اہ نہیں کہا جا سکدا ہے کِ سلوک لکھن ویلے کتے دو دو لکھدے، کتے ۳، کتے ۴، کتے ۷ لکھدے تے کئی پؤڑیاں خالی ہی رہن دیندے۔ اسل گلّ اہی ہے کِ ‘وار’ دا پہلا سروپ سرف ‘پؤڑیاں’ ہے۔ سلوک گرو ارجن دیو جی نے درز کیتے۔ (1870)

بائی واراں سٹیک، پرنسیپل گیانی نہال سنگھ رس: اہ وار ماجھ راگ وچ ہے، اس وچ کل ۲۷ پؤڑیاں تے ۶۳ سلوک ہن، ۲۷ پؤڑیاں تے ۴۶ سلوک سری گرو نانک دیو جی (مہلے ۱) دے ہن۔ ۱۲ سلوک مہلے دوجے دے ہن۔ ۳ سلوک مہلے تیجے دے تے ۲ سلوک مہلے چوتھے دے ہن۔ ستگورو جی نے ہکم کیتا ہے کِ اہ وار اس ترز نال گائی جاوے جس ترز نال ملک مرید تے چندرہڑا سوہیا دی وار گائی جاندی ہے۔ اس وار دیاں تکاں دا نمونا ہیٹھاں دتا جاندا ہے: “کابل وچ مرید نے بہُ دھانناں پائیاں، تندرہڑا بہُ فوج لے جا کیتیاں دھائیاں۔ (1937)

سری گرو گرنتھ ساہب سٹیک، بھائی منموہن سنگھ: ماجھ راگ دی جسمئی کوتا اتے پہلی پاتشاہی دی پریبھاشا ۔۔ (1960)

سری گرو گرنتھ ساہب درپن، پروفیسر ساہب سنگھ: راگ ماجھ دی اہ وار اتے اس نال دتے ہوئے سلوک گرو نانک دیو جی دے (اچارے ہوئے) ہن۔ (1962/64)

شرومنی گردوارا پربندھک کمیٹی شبدئرتھ، بھائی منموہن سنگھ: وار ماجھ کی تتھا¹ سلوک مہلا ۱ ¹اتے۔ (1962/69)

ارتھ بودھ سری گرو گرنتھ ساہب، ڈاکٹر رتن سنگھ جگی: (اس وار نوں ملک مرید اتے چندرہڑا سوہیا سمبندھی لوک-وار دی دھنی اتے گاؤنا ہے)۔ (2007)

ملک مرید تتھا چندرہڑا سوہیا کی دھنی گاونی ۔۔

ਮਲਕ ਮੁਰੀਦ ਤਥਾ ਚੰਦ੍ਰਹੜਾ ਸੋਹੀਆ ਕੀ ਧੁਨੀ ਗਾਵਣੀ ॥

فریدکوٹ ٹیکا: گرو ارجن ساہب جی نے جب سری گرو گرنتھ ساہب جی کی بیڑ کری تب گرو ہرگوبند ساہب جی نے ارز کری کِ ہم کو بانی رچن کی کیا آگیا ہے۔ آپنے تو ہکم دیا ہے کے سری گرنتھ ساہب پر مداونی مہر کری گئی ہے اؤر اس میں بانی ن پائی جاوے۔ تب سری گرو جی نے ہکم دیا تم نے جنگ اکھاڑے کر کے دشٹوں کا ناش کرناں، اؤر دھرم سمبندھی سورمیاں کی واراں سن کے انکیاں دھناں واراں میں رکھنیاں۔ تس آگیا کو پرمان کر کے گرو ہرِ گوبند جی نے تخت اکال بنگے پر بیٹھ کر بہت سورمیاں کیاں واراں سنیاں۔ تن میں سے نؤ دھنا پسند کر کے نؤ واراں میں رکھ دئیاں۔ سو پرتھم دھن ماجھ کی وار میں رکھی ہے۔ تس کا ایہُ برتانت ہے: اکبر بادشاہ نے ہکم دیا کِ جو ہم کو سوک کی بات سناویگا اس کو سزا ہوویگی۔ اکبر کے دو سوبے مکھی تھے۔ ایک مرید نام مالک جاتی کا، (تتھا) تیسے ہی چندرہڑا نام سوہی جاتا کا تھا۔ تن کا پرسپر ورودھ بہت تھا۔ ایک سمیں کابل آکی ہوآ، تب سرکاری ہکم سے تس دیس کے بندوبست واستے مرید نام مساہب پانا کا بیڑا اؤر کھنڈا اٹھائکے چڑھا۔ اوہاں کال وسیس لگنے سے تس پر چندرہڑا نے چغلی کھائی کِ اوہاں ہی ہزور کا الاکا دبائ کر بیٹھ گیا ہے۔ راجا نے چندرہڑا کو ہکم دیا کِ تم اس کو پکڑ لیاؤں۔ تب چڑھائی کری، اؤر اس کو بھی ادھر کا سبھ ہالُ مالوم ہو گیا۔ وہُ آگے سے لڑنے کو تیار ہوآ۔ دونوں آپس میں لڑ کر مرتو ہوئے۔ اؤر مساہبوں نے وچارا کِ ایہ اتی سوک کی خبر ہے، جو سناوتے ہاں تو سجاوار ہووینگے، ن سناویں تو جب پاتساہُ سنیگا تب ہم کو خرابی ہوویگی کِ تم نے کیوں نہیں خبر دئی۔ ایہ وچار کر ڈھاڈیاں کو سمجھائ کر ماجھ راگ میں تن کی وار بنائ کر پاتشاہ کو سنوائی۔ تب اس نے جان لیا کِ میرے دونوں مساہب مر گئے۔ ان کی جگا اؤر کیئے، وہُ دھنی گرو ہرگوبند ساہب جی نے ماجھ کی وار میں رکھوائی ہے۔ دھنی نام گاؤنے کا وہی پرکار رکھا ہے، پؤڑی تس کی ایہ ہے۔۔۱۱۔۔ پؤڑی۔۔ کابل وچِ مرید خاں چڑیا وڈجور۔۔ چندرہڑا لے فوج کو دڑیا وڈ تور۔۔ دہاں کندھاراں مہ جڑے دمامے دور۔۔ شستر پجوتے سوریاں سر بندھے ٹور۔۔ ہولی کھیلے چندرہڑا رنگ لگے سور۔۔ دوویں ترفاں جٹیاں سر وگن کور۔۔ میں بھی رائ سدائساں وڑیا لاہور۔۔ دونوں سورے سامنے جوجھے اس ٹھور۔۔ ایہ آٹھ تک کی پؤڑی ہے اس واستے اس کے ساتھ گرو جی نے آٹھ تک کی پؤڑی میلی ہے۔۔ تو کرتا پرکھ اگم ہے آپ سرسٹِ اپاتی۔۔پوڑیاں مئی چھندوں کر سورمیاں کا جس کتھن کریئے، جس میں سو وار ہے ماجھ راگ میں پرمیسور جس کرینگے۔ آدِ میں گروں کی استتی روپ منگلاچرن کرتے ہیں؛ نوٹ: مرید خاں تے چندرہڑا دو راجپوت سردار ہوئے ہن اکبر دے دربار وچ؛ پہلے دی جاتِ سی 'ملک' دوجے دی 'سوہی'۔ دوہاں دی آپو وچ لگدی سی۔ اک واری بادشاہ نے مرید خاں نوں کابل دی مہمّ تے گھلیا، اس نے ویری نوں جتّ تاں لیا، پر راج-پربندھ وچ کجھ دیر لگّ گئی۔ چندرہڑے نے اکبر پاس چغلی کھادھی کِ مرید خاں آکی ہو بیٹھا ہے۔ سو، مالک دے وردھ فوج دے کے اس نوں گھلیا گیا۔ دووے جنگ وچ آپو وچ لڑ کے مارے گئے۔ ڈھاڈیاں نے اس جنگ دی 'وار' لکھی، دیس وچ پرچلت ہوئی۔ نوٹ: مرید خاں والی وار دا نمونا: “کابل وچ مرید خاں پھڑیا وڈ زور۔” (1870)

بائی واراں سٹیک: اہ دوویں اکبر بادشاہ دے ویلے سوبیدار سن۔ زات دے راجپوت سن اتے بڑے بہادر سن۔ اہ دوویں اک دوجے نال ایرکھا رکھدے سن۔ اکّ واری بادشاہ نے ملک مرید نوں بہت ساری فوج دے کے کابل دی بغاوت ہٹاون لئی بھیجیا۔ اس بہادر نے جاندیاں ہی پھتہ پائی تے بغاوت بند کر دتی۔ اتے آپ الاکے دا پربندھ کرن لئی اوتھے ہی رہِ پیا۔ اہ دیکھکے چندرہڑا سوہیا نے بادشاہ اگے چغلی کھادھی کِ ملک مرید تیتھوں باغی ہو کے سرہند دا ہاکم بن بیٹھا ہے، اسدا پربندھ کرنا چاہیدا ہے۔ بادشاہ نے چندرہڑا نوں بہت ساری فوج دیکے ملک مرید ولّ بھیجیا۔ دوویں بہادر فوجاں نوں پچھے ہٹاکے اکّ دوجے دے ساہمنے ہو کے خوب لڑے۔ دوہاں وچوں کوئی وی نا ہاریا پر دوویں ہی اکّ دوجے دے واراں نال گھائل ہو ڈگے تے آپنیاں جاناں دے دتیاں۔ ڈھاڈیاں نے انھاں بہادراں دی لڑائی دا ہال واراں وچ اچاریا ہے جو بڑا دل کھچواں تے بیر رس نال بھرپور ہے۔ (1937)

سٹیک بھائی منموہن سنگھ: ملک مرید اتے چندرہڑا سوہیاں دی سرتال تے گائن کرنی ۔۔ (1960)

سری گرو گرنتھ ساہب درپن: گرو ارجن ساہب نے اپر لکھیاں سر-لیکھ دے کے آگیا کیتی ہے کِ گرو نانک دیو جی دی اہ ماجھ دی وار اس دھنی (سر) وچ گاؤنی ہے جس وچ مرید خاں والی گاویں جاندی سی۔ تتھا = اتے۔ (1962/64)

شرو. گُ. پر. کمیٹی شبدئرتھ: ملک مرید تتھا چندرہڑا سوہیا کی دھنی گاونی ۔۔ ملک جات دا مرید خاں اتے سوہی جات دا چندرہڑا اکبر بادشاہ دے دو وڈے سردار سن۔ انھاں دی آپس وچّ لگدی سی۔ اک ویر شاہ نے کابل دی مہمّ تے ملک نوں بھیجیا، جس نے ویری نوں جتیا، پر امن دی بہالی وچّ کجھ دیری ہو گئی۔ چندرہڑا نے چغلی کھادھی تے شاہ نوں کھو (1962/69)

ارتھ بودھ سری گرو گرنتھ ساہب: (اس وار نوں ملک مرید اتے چندرہڑا سوہیا سمبندھی لوک-وار دی دھنی اتے گاؤنا ہے)۔ (2007)

اکُ اوئنکارُ ستنامُ کرتا پرکھُ گرپرسادِ ۔۔

ੴ ਸਤਿਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

بائی واراں سٹیک: اہ اکال پرکھ اکّ ہے، اس دا نام سچا ہے، اہ پرش کرتا ہے اتے ستگورو دی کرپا نال پراپت ہندا ہے۔ (1937)

سٹیک بھائی منموہن سنگھ: واہگرو کیول اک ہے ۔۔ سچا ہے اس دا نام اتے رچنہار اس دی وئکتی گراں دی مہر دوارا اہ پایا جاندا ہے ۔۔ (1960)

سری گرو گرنتھ ساہب درپن: اکال پرکھ اکّ ہے، جس دا نام 'ہوند والا' ہے اتے جو ستگورو دی کرپا نال ملدا ہے۔ (1962/64)

شرو. گُ. پر. کمیٹی شبدئرتھ: اکُ اوئنکارُ ستِ نامُ کرتا پرکھُ گر پرسادِ ۔۔ مول منتر دا اہ سنکھیپ اٹھّ واری آؤندا ہے: 1 وار اس راگ وچّ، 6 وار گؤڑی راگ وچّ تے 1 وار (1962/69)

پؤڑی ۔۔

ਪਉੜੀ ॥

ہؤ ڈھاڈھی ویکارُ کارے لایا ۔۔

ਹਉ ਢਾਢੀ ਵੇਕਾਰੁ ਕਾਰੈ ਲਾਇਆ ॥

فریدکوٹ ٹیکا: میں ڈھاڈھی ویکار تھا گروں نے رات دن بھگتی کار میں لگایا ہوں۔۔ (1870)

بائی واراں سٹیک: میں وہلا ڈھاڈی (جس گاؤن والا) ساں مینوں کمّ اتے لا دتا ہے۔ (1937)

سٹیک بھائی منموہن سنگھ: میں نکمے بھٹّ نوں پربھو نے آپنی سیوا وچ لا لیا ہے ۔۔ (1960)

سری گرو گرنتھ ساہب درپن: میں ویہلا ساں، مینوں ڈھاڈھی بنا کے پربھو نے (اسل) کمّ وچ لا دتا۔ ڈھاڈھی = ‘وار’ گاون والا۔ ویکارُ = بکار، ویہلا {نرے دنیا والے کمّ انت نوں کمّ نہیں آؤندے ہن، نرا اہناں وچ رجھے رہنا جیون-سفرن وچ ویہلے رہن دے برابر ہے}۔ (1962/64)

شرو. گُ. پر. کمیٹی شبدئرتھ: ہؤ ڈھاڈھی ویکارُ کارے لایا ۔۔ (1962/69)

ارتھ بودھ سری گرو گرنتھ ساہب: (میں) ویہلے ڈھاڈھی نوں (پرماتما نے آپنا جس–گان کرن دے) کمّ وچ لگایا ہے۔ (2007)

آدِ سری گرو گرنتھ ساہب درشن نرنے سٹیک، گیانی ہربنس سنگھ: بکار ڈھاڈھی نوں (واہگرو جی نے آپنی) کار وچّ لایا ہے۔ (2009/11)

راتِ دہے کے وار دھرہُ پھرمایا ۔۔

ਰਾਤਿ ਦਿਹੈ ਕੈ ਵਾਰ ਧੁਰਹੁ ਫੁਰਮਾਇਆ ॥

فریدکوٹ ٹیکا: سدیو کال پرمیسور نے (وار) جس کا کرنا، اہُ دھروں ہی پھرمایا ہے۔۔ (1870)

بائی واراں سٹیک: رات دن ہی جس کر دھر درگاہوں ہکم کر دتا۔ (1937)

سٹیک بھائی منموہن سنگھ: این آرمبھ وچ اس نے رین آپنا جسّ گائن کرن دا ہکم مینوں دے دتا ۔۔ (1960)

سری گرو گرنتھ ساہب درپن: پربھو نے دھروں ہکم دتا کِ بھاویں رات ہووے بھاویں دن جس کرو۔ کے = بھاویں۔ وار = جس دی بانی۔ (1962/64)
شرو. گُ. پر. کمیٹی شبدئرتھ: راتِ دہے کے وار¹ دھرہُ پھرمایا ۔۔ ¹ہری جس۔ ہزوروں ہکم ہویا کِ رات دن جس کرو۔ (1962/69)

ارتھ بودھ سری گرو گرنتھ ساہب: (اہ) دھروں پھرمان (آیا ہے کِ) رات دن (ہرِ–جس دی) وار گاواں۔ (2007)

درشن نرنے سٹیک: (اہ) دھر (آرمبھ) توں فرمان کیتا سی کِ (بھاویں) رات دن جاں وار ہووے (سدا جسّ کردا رہیں)۔ (2009/11)

ڈھاڈھی سچے مہلِ کھسمِ بلایا ۔۔

ਢਾਢੀ ਸਚੈ ਮਹਲਿ ਖਸਮਿ ਬੁਲਾਇਆ ॥

فریدکوٹ ٹیکا: ڈھاڈھی نوں سچ (مہلِ) سروپ میں خسم نے بلائ لیا ہے، بھاو ایہ کِ جس سن کر پرسنّ ہوئے۔۔ (1870)

بائی واراں سٹیک: ڈھاڈی نوں سچے مہل وچ مالک نے سدّ لیا۔ (1937)

سٹیک بھائی منموہن سنگھ: مالک نے بھٹّ نوں آپنے سچے دربار اندر سدّ گھلیا ۔۔ (1960)

سری گرو گرنتھ ساہب درپن: مینوں ڈھاڈھی نوں (بھاو، جدوں میں اس دی سفت-سالاہ سالاہ وچ لگا تاں) خسم نے آپنے سچے مہل وچ (آپنی ہزوری وچ) سدیا۔ (1962/64)

شرو. گُ. پر. کمیٹی شبدارتھ: ڈھاڈھی سچے مہلِ کھسمِ بلایا ۔۔ (1962/69)

ارتھ بودھ سری گرو گرنتھ ساہب: (جس–گان کرن ‘تے مینوں) ڈھاڈھی نوں پربھو نے آپنے مہل (بھاو آپنی ہزوری وچ) بلا لیا ہے (2007)

درشن نرنے سٹیک: (جدوں میں اہ کار کیتی تاں) سچے مالک نے ڈھاڈھی نوں آپنے مہل وچّ بلایا۔ (2009/11)

سچی سپھتِ سالاہ کپڑا پایا ۔۔

ਸਚੀ ਸਿਫਤਿ ਸਾਲਾਹ ਕਪੜਾ ਪਾਇਆ ॥

فریدکوٹ ٹیکا: سچی جو پرمیسور کی سفت ہے تس کا سلاہنا روپ بستر میں ڈھاڈھی نے پا لیا ہے۔۔ (1870)

بائی واراں سٹیک: سچی سفت تے وڈیائی دا کپڑا (سرے پا) پا دتا۔ (1937)

سٹیک بھائی منموہن سنگھ: اس نے آپنی سچی کیرتی تے جسّ دی پشاک مینوں پہر دتی ۔۔ (1960)

سری گرو گرنتھ ساہب درپن: (اس نے) سچی سفت-سالاہ-روپا مینوں سروپاؤ دتا۔ کپڑا = سروپاؤ۔ (1962/64)

شرو. گُ. پر. کمیٹی شبدارتھ: سچی سپھتِ سالاہ کپڑا¹ پایا ۔۔ ¹سروپا۔ (1962/69)

ارتھ بودھ سری گرو گرنتھ ساہب: اتے سچی سفت اتے سراہنا دا سروپا (کپڑا) پردان کیتا ہے۔ (2007)

درشن نرنے سٹیک: (اتھے پہنچن تے سائی نے مینوں) سچی سپھتِ دا سروپا پا دتا۔ (2009/11)

سچا امرت نامُ بھوجنُ آیا ۔۔

ਸਚਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਭੋਜਨੁ ਆਇਆ ॥

فریدکوٹ ٹیکا: اؤر سچ نام جپن روپ امرت بھوجنُ آیا ہے۔۔ (1870)

بائی واراں سٹیک: سچا نام روپی امرت کھان واستے آیا۔ (1937)

سٹیک بھائی منموہن سنگھ: تد توں ستنام میرا سدھ سروپ کھانا بن گیا ہے ۔۔ (1960)

سری گرو گرنتھ ساہب درپن: سدا کائم رہن والا آتمک جیون دین والا نام (میرے آتما دے آدھار لئی مینوں) بھوجن (اس پاسوں) ملیا۔ (1962/64)

شرو. گُ. پر. کمیٹی شبدارتھ: سچا امرت نامُ بھوجنُ آیا ۔۔ (1962/69)

ارتھ بودھ سری گرو گرنتھ ساہب: (پھر) سچے نام دا امرت روپ بھوجن آیا ہے۔ (2007)

درشن نرنے سٹیک: پھر سچا امرت نام روپی بھوجن (کھان لئی) آیا۔ (2009/11)

گرمتی کھادھا رجِ تنِ سکھُ پایا ۔۔

ਗੁਰਮਤੀ ਖਾਧਾ ਰਜਿ ਤਿਨਿ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ॥

فریدکوٹ ٹیکا: مینے گروں کی سکھیا لے کر کھادھا ارتھات جپیا ہے تس کر ترپتِ ہو کر سکھ پایا ہے۔۔ (1870)

بائی واراں سٹیک: (جنھاں) گرو دی متّ لیکے رجّ کے کھادھا انھاں نے سکھ پا لیا۔ (1937)

سٹیک بھائی منموہن سنگھ: جو گراں دے اپدیش تابے، اس کھانے نوں رجّ کے چھکدے ہن اہ آرام پاؤندے ہن ۔۔ (1960)

سری گرو گرنتھ ساہب درپن: جس جس منکھّ نے گرو دی سکھیا تے تر کے (اہ 'امرت نامُ بھوجن) رجّ کے کھادھا ہے اس نے سکھ پایا ہے۔ (1962/64)

شرو. گُ. پر. کمیٹی شبدارتھ: گرمتی کھادھا رجِ تنِ سکھُ پایا ۔۔ (1962/69)

ارتھ بودھ سری گرو گرنتھ ساہب: (جنھاں نے) گرو دی متِ دوارا (نام روپ بھوجن) رج کے خایا ہے، انھاں نے پرگٹ کیتا ہے۔ (2007)

درشن نرنے سٹیک: (جنھاں نے) گرمتِ دوارا (اس بھوجن نوں) رجّ کے کھادھا انھاں نے (سچا) سکھّ پراپت کیتا۔ (2009/11)

ڈھاڈھی کرے پساؤ سبدُ وجایا ۔۔

ਢਾਢੀ ਕਰੇ ਪਸਾਉ ਸਬਦੁ ਵਜਾਇਆ ॥

فریدکوٹ ٹیکا: میں ڈھاڈھی نے اپدیش کو (وجایا) جپیا ہے پنا دات کرتا ہوں۔۔ (1870)

بائی واراں سٹیک: ڈھاڈی اسدا جس شبد دوارا کردا ہے۔ (1937)

سٹیک بھائی منموہن سنگھ: گربانی گائن کرن دوارا، میں جسّ گاؤن والا ساہب دی وڈیائی وستاردا ہاں ۔۔ (1960)

سری گرو گرنتھ ساہب درپن: میں ڈھاڈھی (بھی جیوں جیوں) سفت-سالاہ دا گیت گاؤندا ہاں، پربھو-در توں ملے اس نام-پرشاد نوں چھکدا ہاں (بھاو، نام دا آنند ماندا ہاں)۔ پساؤ = {سں: پرسادُ} کھان والی اہ چیز جو آپنے اشٹ دے در تے پہلاں بھیٹ کیتی جائے تے پھر اوتھوں در تے گئے بندیاں نوں ملے، جویں کڑاہ پرشاد، گرو-در توں ملیا پدارتھ، پربھو-در توں ملی داتِ۔ پساؤ کرے = پربھو-در توں ملیا بھوجن پاندا ہے چھکدا ہے۔ وجایا = گانویا۔ (1962/64)

شرو. گُ. پر. کمیٹی شبدارتھ: ڈھاڈھی کرے پساؤ¹ سبدُ وجایا ۔۔ ¹پھیلاؤ، پرچار۔ شبد نں پرگٹ کر کے تھاں-تھاں ونڈیا ہے۔ (1962/69)

ارتھ بودھ سری گرو گرنتھ ساہب: میں ڈھاڈھی (نام دا) پرچار–وستار (پساؤ) کردا ہویا شبد نوں پرگٹ (وجایا) کردا ہاں۔ (2007)

درشن نرنے سٹیک: ڈھاڈھی (نام دا) پرتار–پرسار کر رہا ہے (اتے) شبد نوں پرگٹ کر رہا ہے (2009/11)

نانک سچُ سالاہِ پورا پایا ۔۔۲۷۔۔ سدھُ

ਨਾਨਕ ਸਚੁ ਸਾਲਾਹਿ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ॥੨੭॥ ਸੁਧੁ

فریدکوٹ ٹیکا: سری گرو جی کہتے ہیں: سچ روپ کو سلاہ کر برہم کو میننے پایا ہے۔۔ (سدھُ) کیچے سدھانت کی سمجھ کرنی وا سودھی ہوئی وار ہے۔۔ ایک داس نے پرشنُ کیا سنسار سے ادھارن کا کونُ کرمُ ہے؟ تس پر کہتے ہیں: (1870)

بائی واراں سٹیک، پرنسیپل گیانی نہال سنگھ رس: ستگورو جی کہندے ہن کِ ستنام دی وڈیائی کرن نال پورا اکال پرکھ پا لئیدا ہے ۔۔سدھّ۔۔ (1937)

سری گرو گرنتھ ساہب سٹیک، بھائی منموہن سنگھ: نانک، سچے نام دی استتی کرن دوارا میں مکمل مالک نوں پراپت کر لیا ہے ۔۔ (1960)

سری گرو گرنتھ ساہب درپن، پروفیسر ساہب سنگھ: ہے نانک! سچے پربھو دی سفت-سالاہ کر کے اس پورن پربھو دی پراپتی ہندی ہے ۔۔۲۷۔۔ سدھُ۔ (1962/64)

شرومنی گردوارا پربندھک کمیٹی شبدئرتھ، بھائی منموہن سنگھ: نانک سچُ سالاہِ پورا پایا ۔۔۲۷۔۔ سدھُ¹ ¹دیکھو پنا 91، پھٹ نوٹ۔ (1962/69)

ارتھ بودھ سری گرو گرنتھ ساہب، ڈاکٹر رتن سنگھ جگی: نانک (دا کتھن ہے کِ) ستسروپ پربھو دی استت کرکے (میں) پورپورن (پربھو) نوں پراپت کر لیا ہے ۔۲۷۔سدھُ۔ (2007)

آدِ سری گرو گرنتھ ساہب درشن نرنے سٹیک، گیانی ہربنس سنگھ: نانک (گرو جی پھرماؤندے ہن کِ میں) سچّ روپ (نام) نوں سلاہ کے پورا (پربھو) پا لیا ہے ۔۲۷۔سدھُ۔ (2009/11)